Juive d'Afghanistan

Herat

Pendant longtemps, Herat a été le foyer de la plus grande communauté juive sur le territoire de l'Afghanistan moderne. Situé dans la partie occidentale du pays, les Juifs ont été connectés à la culture des Juifs d'Iran. En outre, quelque 200 familles juives de Meshhed en Iran, à la suite de la conversion forcée à l'Islam des Juifs de Meshhed, s'établit à Herat au cours de 1839-1840. Ces nouveaux immigrants ont contribué à renforcer les institutions juives et a contribué à la vie juive en général, en Afghanistan. Pour une grande partie du 19ème siècle et pour la première moitié du 20e siècle, Herat est la principale communauté juive en Afghanistan. Toutefois, l'évolution de leur fortune, de nombreux juifs forcés de quitter la ville, et dans les dernières décennies, il n'a pas été organisé dans la vie juive Herat.

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Il n'y a que quelques sources textuelles mentionnant la présence des Juifs sur le territoire de l'Afghanistan avant le 8ème siècle. Ils consistent principalement en des commentaires bibliques et Responsa envoyés par les sages du Talmud de Babylone académies. Divers textes religieux en arabe et en hébreu recueillies par le karaïte Yaphet ben Heli de Bassorah dans le 10ème siècle que la mention "Pays de l'Est" est habitée par des communautés juives. Le «Pays de l'Est" au cours du Moyen Age (8e-14e siècle) a été associée à la Khorasan (littéralement le "Land of the Sun") et correspond à la région nord de l'Afghanistan et les régions voisines du nord-est de l'Iran et le sud de Asie centrale. Les commentaires bibliques du rabbin Saadya Gaon, Daniel Al Qumisi karaïte et Japhet ben Heli Khorasan également identifié comme la région à laquelle les juifs ont été exilés. Ces observateurs témoignent d'une florissante communauté juive de la région. El-Hadj Mohammed el -Idrisi, un historien musulman (c.1099-c.1166), mentionne également les communautés juives dans les villes de Ghaznah et Naisabur dans son travail sur les tablettes historiques de la dynastie des Beni-Djellal.